Informazioni su identità e cambiamento

Tendiamo a credere che abbiamo solo un "io" o un ego, ma in pratica abbiamo tante nozioni e immagini diverse di noi stessi come contesti in cui ci identifichiamo.

L'identità dell'identità latina. atis (formato dall'idem - lo stesso- ed ens, entis –ser, cosa, oggetto, essenza, entità-); È l'insieme dei tratti di un soggetto o di una comunità che è suo e gli conferisce alcune differenze e particolarità rispetto ad altri individui. Si identifica anche con il concetto di anima (in latino anima, ae = principio vitale).

L'identità psicologicamente parlando è la consapevolezza che una persona possiede di essere se stessa, di essere diversa dagli altri. Questa identità è costituita da immagini e identificazioni con aspetti specifici del passato personale, che sorgono quando viene chiesto di noi (chi sono io?) E che forniscono all'individuo le proprie strutture individuali e mutevoli, che le differenziano dagli altri individui. .

In questo articolo di psicologia online, parleremo di identità e cambiamento.

Come riflette J. Krishnamurti, l'identificazione è la matrice in cui si sviluppa l'io. Il processo "I" inizia e continua nell'identificazione con i suoi limiti auto-creati . Ci identifichiamo con tutti i tipi di oggetti, persone e situazioni che alimentano la percezione di chi siamo; L'idea che viviamo da noi. Senza identificazioni l'io non esiste. Né esiste senza memoria.

Nella sua paura di non essere, o nel suo bisogno di sentire qualcosa di fisso, la mente si attacca alle sue identificazioni per ottenere una sensazione di controllo e benessere che lo appaga.

Secondo J. Krishnamurti, l'io si manifesta nella divisione tra pensatore e pensiero . Ma succede che senza pensiero, senza memoria, non ho alcun sentimento di me. Dove Krishnamurti conclude che il sé non esiste o piuttosto che il pensatore e il pensiero sono la stessa cosa.

L'io non è un'entità statica e si nutre della confusione mentale stessa generata da quella stessa idea di noi con cui viviamo che ci allontana dalla realtà che siamo. Ci identifichiamo con qualcosa che non siamo (il sé come idea parziale di chi siamo) e che l'alienazione dalla totalità di ciò che siamo si manifesta in sintomi patologici che rendono l'individuo infelice.

Senza possessi, l'io non esiste poiché l'io sono i possedimenti, i miei, i miei amici, i miei valori, il nome ... Nella loro paura di non essere, o nel loro bisogno di sentire qualcosa di fisso, il La mente si affeziona alle cose con cui viene identificata al fine di ottenere un sentimento di benessere che la placa di fronte ai conflitti della vita quotidiana.

Se portiamo l' attenzione su di noi, possiamo renderci conto di come funziona la mente e quindi porre fine alla separazione, alla dualità ed essere in grado di vivere senza frammentazione mentale (io e non io). Quando l'uomo realizza il movimento della propria mente, vedrà la divisione tra pensatore e pensiero e scoprirà che senza pensiero, il pensatore non esiste realmente, o l'io. Questo è quando c'è la pura osservazione di noi stessi, che è discernimento diretto senza alcuna traccia del passato. Questo discernimento senza tempo provoca un cambiamento radicale e profondo nella mente che ci consente di vedere prima la realtà di chi siamo e, per estensione, vedere la verità del mondo in cui viviamo.

Il fatto di mantenere un determinato concetto di sé chiude la nostra mente ai sentimenti che non corrispondono alla visione di noi che abbiamo, in modo che quei sentimenti rifiutati siano proiettati all'estero. Se mi sento bene e discuto con un altro, quell'altro è quello cattivo. Non riesco a vedere che anche il male fa parte di me ... (rendendosi conto che il positivo e il negativo fa parte di me pone fine all'alienazione prodotta dal sé e quindi il sé finisce).

La terapia su cui si basa l'idea di sé si basa sulle parole del Buddha: "tu non sei quello". O anche 'sei quello con cui ti identifichi e ... anche l'altra cosa che rifiuti. Hai un'idea di te stesso, ma non sei quell'idea ... potresti dire che sei quello e quello (sei quello che pensi di essere ma anche quello che rifiuti da te stesso). Quando uno si identifica con qualcosa di concreto, rifiuta il contrario e anche il contrario fa parte di ciò che si è. Eliminare gli indesiderati, ciò che non mi piace di me, è una specie di alienazione poiché il positivo e il negativo sono ciò che compone ciò che sono.

Senza capire il lavoro non c'è vera azione, e senza azione non c'è cambiamento, e quindi non c'è miglioramento. Quando capisco che il pensatore non esiste, che appare solo quando c'è il pensiero, ho fatto un passo da gigante nel processo di auto - conoscenza e autorealizzazione.

Frasi sull'io:

  • Il sé non esiste senza percezioni. Hume.
  • Se non ci sono io, come può essere immortale? Hume
  • Non esiste un sé permanente, fisso, solido, ma una serie di mutevoli modelli di esperienza. Tara Bennett-Goleman.
  • Se l'io svanisse, o più esattamente, si rivelerebbe una semplice finzione utile, non ci sarebbe più quella dualità soggetto-oggetto, ma semplicemente un flusso di percezione continua. Alan Watts
  • Il vero valore di un uomo è determinato esaminando fino a che punto e in che senso è riuscito a liberarsi. Albert Einstein
  • Quando le percezioni vengono soppresse per qualche tempo, ad esempio in un sonno profondo; durante tutto quel tempo non mi rendo conto di me stesso, e si può dire che veramente non esiste. David Hume

Questo articolo è puramente informativo, in quanto non abbiamo il potere di fare una diagnosi o raccomandare un trattamento. Ti invitiamo ad andare da uno psicologo per discutere del tuo caso particolare.

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